«Главные лицемеры современного мира – это те, кто организовывает войны и одновременно финансирует антивоенные движения»
Знаменитый кинорежиссер о бренном и вечном:
– Как бы вы определили общую для всех ваших фильмов тему?
– Я всегда отстаивал свой взгляд на происходящее, это мои мысли о том месте, где я родился и прожил. Это мысли о людях, живущих на Балканах. Это мысли о мосте на реке Дрина, который связывал и связывает две цивилизации, два мира – Запад и Восток. Именно здесь проходит граница между православием, католицизмом и исламом. Здесь всегда было много трагедий, много горя, много крови. Несколько войн, включая и Первую мировую, начинались на Балканах, в Сараево, моем родном городе. Я всегда старался объяснять зрителям, что же на самом деле собой представляет Югославия и Сербия и как из друзей люди превращаются в непримиримых врагов.
200 лет моя семья была оторвана от православия в каноническом смысле. И я счастлив, что теперь я часть этого мира, этой религии, которую я вновь обрел. Для меня принятие православия было не сменой веры, а ее обретением во взрослом возрасте. Я глубоко убежден, что с религией жизнь становится интереснее. К тому же через призму православия легче и глубже воспринимается славянская история и культура.
– В своих фильмах вы часто касаетесь трагической истории Балкан. Но и для России события, происходившие в Сербии, не прошли бесследно. Достаточно вспомнить русско-турецкие войны или Первую мировую войну. Что вы думаете об историческом пути России?
– Народы наших стран пережили много трагедий. Россия – та страна, куда всегда стремились захватчики – от Наполеона до Гитлера. Ваше государство с огромными территориями и природными ресурсами постоянно было лакомым куском для всех, кто приходил сюда с войнами. Страдания народов России – это огромная историческая тайна. Ведь русский народ на самом деле пережил то, что не переживал ни один народ на этой планете. Сербия тоже пережила немало людских трагедий. Мы потеряли две трети работоспособного населения. Если бы не было Первой мировой войны, то сегодня в Сербии было бы 40 миллионов человек, а не 9 миллионов, как сейчас. Это означает, что исторические обстоятельства, которые нас постоянно втягивают в эти человеческие трагедии, в эти войны, – это не вопрос хотим мы этого или нет, это наша судьба.
Другие славянские народы сумели приспособиться к историческим обстоятельствам. Те же чехи сумели найти компромисс с захватчиками. Фашисты были к ним намного милосерднее, чем к русским и сербам. А Югославия во Второй мировой попала в историческую западню. Этим воспользовалась Великобритания. Сербы выходили на улицы и протестовали против Гитлера, Черчилль дал команду всем европейцам бороться против фашистов, мешать Гитлеру в захвате Европы. Мы послушались его, и 27 марта 1941 года народ вышел на улицы. Все это организовывали британские спецслужбы, они выполняли указания Черчилля. После этого Гитлер дал приказ бомбить Югославию. Нас постоянно бомбят – и союзники по антигитлеровской коалиции в 1944-м, и страны НАТО в 1999 году.
– Что вы думаете о сложившейся сегодня мировой политической ситуации?
– Мир сегодня устроен так, что он постоянно заинтересован в войнах. Несмотря на то что в литературе войны все время осуждаются и против войн выступает большинство людей на планете, современные войны превратились в прибыльный бизнес. Это вечное предприятие, которое думает только о том, как заработать на человеческом горе. И самые главные лицемеры современного мира – это те, кто организовывает войны и одновременно финансирует антивоенные движения. Судьба человечества заплетена в тугой узел, который нельзя размотать. От войны к прибыли, от прибыли к новой войне. Так создаются капиталы и огромные состояния. Современные войны ведутся под лозунгами демократии и гуманности. И это глобальная ложь современности.
Война, в результате которой мы потеряли Косово, называлась «Милосердный ангел». Во Вьетнаме погибли 4,5 миллиона человек, в Ираке сегодня уже миллион убитых, в Афганистане ежедневно гибнут люди, и мы никогда не узнаем настоящих цифр. Это говорит о том, что капитализм – это главное военное предприятие. Если бы ангел спустился с небес и сказал Бушу, что войн больше не будет никогда, то все бы остались без работы. Войны дают толчок новым технологиям, они заставляют людей идти дальше. Я против войны, но сегодня это составная часть человеческой истории и его трагического развития.
– Каково ваше мнение о современной европейской культуре?
– Сегодня мир заполонили хай-тек-язычники. Это язычество не приносит пользы человеку. Современный человек находится под постоянным технологическим контролем. Но мы не можем утверждать, что сегодняшний человек лучше, чем в эпоху Ренессанса. Мы также не можем говорить и том, что человек эпохи индустриальных революций лучше или хуже нынешних «хай-тек-людей». Но главное отличие современных людей – это то, что они остались без духовного ориентира. Уникальность человека как образа Божия нивелируется в нынешнем мире. Хай-тек-человек сегодня больше склонен к биологической, а не духовной жизни. Его интересуют только материальные ценности, он – язычник технологий. И этот язычник противостоит сегодня тому человеку, который от Бога, о котором так много говорил Федор Достоевский.
Современный хай-тек-язычник – это потребитель, который не задает вечных, экзистенциальных вопросов. Он теряет свою индивидуальность и становится частью управляемой толпы. У него нет души, он готов только потреблять. К сожалению, я все чаще наблюдаю, что сегодня большинство и сербов, и россиян превращаются в таких язычников. Они живут со всеми своими технологиями в духовной пустоте. А потом, когда они начинают понимать, что в бездуховности нельзя жить бесконечно, наступает кризис. Язычник не осознает, что без Бога, без культуры, без познания самого себя как индивидуальности жить нельзя. Безбожие уничтожает душу, превращает нас в обычные биологические механизмы, потребляющие продукты, навязываемые им индустрией рекламы. В культурном плане это приводит к подражанию западным образцам культуры, причем не самым лучшим. Ведь на Западе тоже есть много качественных культурных явлений, но молодежь выбирает худшее – язычество технологий.
– Вы крестились в зрелом возрасте. Что для вас значит вера?
– Вера для меня – это стремление к тому идеалу, к той настоящей жизни, о которой я читаю в Евангелии. Когда я читаю Новый Завет, то понимаю, что все написанное в этой книге – знак того, как люди должны жить на самом деле. Это послание о том, какими должны быть мир и наша жизнь. Апостолы, которые описывали свой опыт встречи со Христом, понимали, что мир вокруг них не таков, каким он должен быть. Он несовершенен, он полон боли, человеческих страданий и потерь. И поэтому они свидетельствовали о том, Кто раз и навсегда изменил ход мировой истории, о Христе, победившем смерть.
Антон Курилович, Мария Ермаченко http://www.religare.ru
admin wrote:
Исторический деятель времен Второй мировой накаляет страсти на Украине
Спустя полвека после смерти от рук агента КГБ Степан Бандера по-прежнему способен восстанавливать украинцев против России и заставлять их ополчаться друг на друга, пишет The New York Times. «На Западной Украине поставлены памятники Бандере, о его борьбе за независимость страны с гордостью рассказывают школьникам на экскурсиях, точно он был Джорджем Вашингтоном украинского национализма. Но в Восточной Украине, а также в далеких от нее Москве и Брюсселе Бандера вызывает омерзение как марионетка нацистов», – отмечает корреспондент Клиффорд Дж.Леви.
По мнению обозревателя, именно этой противоречивостью оценок объясняется видная роль фигуры Бандеры сегодня. Ющенко под конец президентства присвоил Бандере звание Героя Украины. «Это спровоцировало политическое сражение, которое, возможно, затруднит попытки Януковича смягчить межнациональные, региональные и исторические страстные убеждения, разобщающие страну», – полагает Леви. Не только Россия, но и Европарламент потребовали от Януковича аннулировать награждение Бандеры, но подобный шаг возмутит жителей Западной Украины. Янукович раскритиковал награждение, но пока не указал, что именно предпримет.
Реакция на указ о награждении Бандеры подчеркивает раскол Украины на западные и восточные области, в последние годы сильно дестабилизирующий обстановку. Между тем победа Януковича на выборах не обеспечивает ему широких полномочий: чтобы осуществить свою программу, он должен сместить Тимошенко с поста премьера. «Янукович может либо создать в парламенте новую коалицию, либо назначить новые парламентские выборы. Пожалуй, ему будет сложно добиться успеха, если Западная Украина будет уязвлена его политикой», – говорится в статье.
Некоторые украинцы считают Бандеру, в 1941 году провозгласившего независимость Украины, отцом-основателем нации. В глазах России, Польши и еврейских организаций Бандера – фашист, вступивший в союз с нацистами, когда те напали на СССР, а его движение борцов за независимость – всего лишь прикрытие для политики Гитлера. Бандеру обвиняют в массовых убийствах евреев и поляков. Сторонники Бандеры возражают, что он вступил в союз с нацистами ненадолго и ради независимости Украины, а позднее сам попал в немецкий концлагерь.
«И все же даже приверженцы считают Бандеру провокационной фигурой. Этим объясняется и момент, выбранный для его награждения: Ющенко пошел на этот шаг только после своего поражения на президентских выборах», – отмечает газета. Видимо, тем самым Ющенко решил укрепить свою репутацию президента, который вдохнул новую жизнь в движение украинских националистов, предполагает автор. Путин заявил, что, наградив Бандеру, Ющенко не только оскорбил Россию, но и плюнул в лицо странам, которые поддерживали «оранжевую революцию».
Источник: The New York Times http://inopressa.ru/article/02Mar2010/nytimes/bandera.html
Posted on 11-Мар-10 at 6:37 пп | Permalink
admin wrote:
Радован Караджич: злодеяния геноцида – это выдумки мусульман
Радован Караджич избрал стратегию отрицания, заявив вчера судьям в Гааге, что два злодеяния, за которые ему предъявляют обвинения в геноциде, были по сути мифами, состряпанными мусульманами, пишет The Times.
По мнению бывшего лидера боснийских сербов, осада Сараево, продлившаяся 44 месяца, во время которой погибли около 10 тысяч человек, была инсценировкой, а резня в Сребренице, которая привела к гибели свыше 8 тысяч мусульман, – преувеличением, и тела привозились из других мест для увеличения числа погибших, пишет автор статьи Дэвид Чартер.
«Они стреляли по собственному народу, снайперы убивали свой народ», – заявил Караджич, говоря об осаде Сараево.
Представители ООН знали о тактике «захоронения тел по всему Сараево, чтобы обвинить в этом сербскую сторону», заявил он, утверждая, что тела привозились за 60 миль.
«Мы знаем, что в Боснии тела эксгумировались из могил, чтобы было кого хоронить в Сребренице», – добавил он.
Караджич считает, что число погибших боснийских мусульман не превышает двух или трех тысяч. «Конечно, смерть каждого человека важна, но зачем преувеличивать?» – добавил он.
Источник: The Times http://inopressa.ru/article/03Mar2010/times/karadzic.html
Posted on 11-Мар-10 at 6:42 пп | Permalink
admin wrote:
Виктор Аксючиц
История имеет религиозное измерение
Источник: Церковный вестник
Осмысление истории России и русского народа остается важной задачей, у которой есть не только общественно-политическое, но и религиозное измерение. Новая книга философа и публициста Виктора Аксючица – это размышление о смысле жизни русского народа, его душе и характере.
– Виктор Владимирович, вышла в свет ваша новая книга «Миссия России». О чем она?
– Книга относится к жанру историософии. Если философия истории формулирует общие закономерности исторических про-цессов, а историософия описывает судьбу конкретных исторических организмов: народов, культур, цивилизаций.
– Как формировалась ваша концепция?
– К третьему году обучения на философском факультете МГУ я стал верующим. Познакомившись с философской классикой (начиная с Платона), я стал читать в «самиздате» и «тамиздате» труды русских религиозных философов и богословов. Я с удивлением обнаружил, что подлинной философии в «советской философии» нет, в том числе на моем факультете, где все кафедры имели приставку «марксистско-ленинская».
Занимаясь самообразованием, я обнаружил, что религиозный взгляд и религиозный анализ не касаются исторической материи. Историки, которые были убежденными верующими, не распространяли свое религиозное мировоззрение на историю. И Соловьев, и Ключевский были верующими, но их исторические курсы были вполне позитивистскими. Подобный подход индифферентен по отношению к религии, поэтому его может разделять и атеист.
Христианское Благовестие несет истины о триипостасности Божества, о Богочеловеке, открывает новые измерения осознания бытия, человека и его миссии, природы, космоса. В изучении истории должно присутствовать религиозное измерение, а не только позитивистский набор и классификация отчасти известных исторических «фактов».
У меня сформировалось представление, что история любого народа (в первую очередь, меня интересовала судьба русского народа) есть судьба некого исторического субъекта, который не абстрактен, а вполне конкретен, обладает не только телом, но и вечной соборной душой.
У каждого человека своя судьба, человек меняется внутренне и внешне на протяжении жизни, с возрастом меняются его взгляды, подход к жизни, примерно через десять лет полностью меняется физический состав тела, но мы остаемся сами собой, мы самотождественны, поскольку обладаем вечной душой. Душу человека можно увидеть не только через его глаза, но и определить через его поступки, через образ его жизни и мысли. Так же и с душой народа. Зная судьбу конкретного исторического субъекта, можно попытаться описать его душу, характер, смысл его жизни и содеянного в истории.
– Можно привести примеры?
– Русский народ родился духовно с принятием православия. Большинство европейских народов крестилось в христианство насильственно. На Руси ни одно племя не было крещено насильно. Русский народ и русская элита приняли православие свободно, будучи к нему внутренне подготовленными. В том числе и потому, что православие соответствовало русскому характеру, национальному природному генотипу. Беспрецедентный факт: через сто лет после крещения Русь была православной державой, элита стала образованой, был грамотным городской посад, а на селе отец нередко учил детей читать по Псалтири. За двести лет было открыто множество храмов. Страна имела все признаки мощной цивилизации, высокой культуры.
При татаро-монгольском нашествии большинство русских городов было стерто с лица земли вместе с жителями, почти полностью погиб массив русской письменности. На три века прекратилось каменное строительство, были потеряны его навыки (после шедевров Киевской Софии и Покрова на Нерли), навыки иконописи.
Многие другие народы были ассимилированы или уничтожены монголами. Русский народ, остановив сокрушительное нашествие, охранив Европу, сохранился и восстал из пепла. Народ возрождался через религиозное обновление, через православное преображение – от душевного измерения до «монастырской колонизации» Северо-Восточной Руси. Русская Православная Церковь сохранила единство народа в то время, когда он был раздроблен, затем подвигла восстановить единство государственное. В мировой истории нет ничего подобного.
– Но приходится встречаться с разными точками зрения на характер русского народа…
– В отношении русского народа существует множество мифов. Один из них – что «русский народ ленив». Но судьба нашего народа говорит о другом. Не мог ленивый народ за исторически короткое время освоить огромное и суровое пространство северо-востока Евразии и дойти за невиданно короткий исторический срок в цивилизационном и культурном освоении до Аляски и Калифорнии. Это очевидный исторический факт.
Не мог ленивый народ не только выжить в необычайно агрессивных климатических, природных и геополитически условиях, но и создать мощную государственность, самую большую страну, которая занимала шестую часть суши, создать великую культуру.
– Как тогда вы оцениваете октябрьский переворот 1917 года?
– Когда исторические процессы изучаются через духовное измерение, то по-другому выглядят известные факты. Например, миф о том, что марксистская коммунистическая идеология была единоприродна русскому национальному характеру, разбивается тем фактом, что большевистская революция закончилась кровавой гражданской войной, во время которой было уничтожено около двенадцати миллионов человек. В Германии в 1933 году на демократических выборах половина нации проголосовала за идеологии, приведшие к тоталитаризму: национал-социалисты получили большинство голосов, коммунисты заняли третье место. То, что русский народ положил миллионы жизней при экспансии идейной мании большевизма, говорит о сопротивлении этой нежити. Русский народ был захвачен вероломным противником, он был разбит, потому что его сопротивление было спорадическим, стихийным, а интернациональная большевистская сила утверждалась организованно, кровавым насилием и глобальной ложью. Коммунистическом режиму не был бы нужен «большой террор», если бы народ, общество, люди своим образом жизни, мысли, нравственности не отторгали насаждение богоборческой и человеконенавистнической идеологии. И эти факты свидетельствуют о том, что коммунистическая идеология чужда русскому характеру.
Далее, все тоталитарные режимы освобождались извне: германский, японский, итальянский, в большой степени и восточно-европейские. Только оккупационные войска, вычистив фашистскую заразу, освободили немецкий народ и дали ему возможность иного исторического выбора. Русский же народ сам переварил коммунистическую заразу. В августе 1991 года была стихийная революция освобождения. Другое дело, что ее плодами воспользовались, как это часто бывает, не самые лучшие силы и люди.
Из этого много следствий: русский народ сам переварил коммунистическую заразу, значит, много сил потратил и ослабел. Следовательно, обречен на более драматичный переходный период, который мы и переживаем. Мы были лишены тех комфортных условий, которые были предоставлены немцам и японцам: их освободили, затем в них влили огромные средства для восстановления по «плану Маршала». Нам при освобождении не помогал никто – только мешали. Мы вновь сами восстали со смертного одра.
Эти и другие исторические факты очевидны, но они не осознаются, не анализируются, из них не делаются выводы. В своей книге я пытаюсь понять и описать, каким национальным характером обладает русский народ, каковы его духовные идеалы (то есть, какова русская идея), какова русская историческая миссия.
Это очень важно для осознания нашего прошлого, осмысления нашего настоящего, для нашего будущего – для возрождения тех качеств, благодаря которым мы выжили как народ, и которые востребованы нынешним временем. Проявляя органичные свойства своего характера, русский народ может получить достойное будущее. http://www.religare.ru/2_73232.html
Posted on 11-Мар-10 at 7:01 пп | Permalink