День Крещения Руси определил цивилизационный путь развития страны
Введение в России новой памятной даты – Дня Крещения Руси – это не преференция для Русской Православной Церкви, но напоминание о событии, которое в значительной степени определило историю страны. Такого мнения придерживаются участники дискуссии, которая состоялась 14 июля в прямом эфире на радио «Эхо Москвы». В передаче Ольги Бычковой «Мы» своим пониманием сути нового праздника поделились: проректор общецерковной аспирантуры и докторантуры, протоиерей Владимир Шмалий, научный сотрудник Синодальной библейско-богословской комиссии РПЦ Александр Кырлежев и директор департамента межнациональных отношений Министерства регионального развития РФ Александр Журавский.
По мнению о. Владимира, День Крещения Руси, который будет отмечаться 28 июля, в день церковного поминовения святого равноапостольного князя Владимира, – – это «просто напоминание людям о том, что у нас великая история». «Вспоминая историю, мы укрепляемся как нация, мы укрепляемся как государство. И не только победы в футбольных и хоккейных матчах должны укреплять наше самосознание, но и память о том, что у нас есть история. История – это данность, данная нам Богом», – – сказал священник.
«Нужно понимать, что с этой датой связано очень многое: и возникновение централизованного государства, и письменности, и колонизация с точки зрения экономической и культурной, и многое другое, сопутствующее этим процессам. Речь идет о том, что в истории нашего Отечества была такая знаменательная дата, которая определила и цивилизационный путь развития нашей страны, и консолидацию на какой-то мировоззренческой культурно-исторической почве. Это в значительной степени определило и историю нашего Отечества, ее культурную идентичность», – – полагает А. Журавский. С его легкой руки понятие «идентичность», «цивилизационная идентичность» стало самым частотным в высказываниях участников передачи.
А. Кырлежев напомнил о том, с каким размахом всего 22 года назад по решению ЦК КПСС праздновалось 1000-летие Крещения Руси. Принятие тем или иным народом христианской веры – это «ключевое», но в каком-то смысле и «стандартное» событие для всех европейских наций, считает богослов. В то же время ситуация в Европе, которая сейчас, по выражению А. Журавского, «так опасается своей христианско-иудейской идентичности», показывает, насколько это «контрпродуктивно» в контексте «столкновения секулярных ценностей и ценностей религиозной идентичности». Со своей стороны, говоря о том же, о. Владимир упомянул, что Европа, оказавшись перед новыми вызовами, «цепляется за свое прошлое, цепляется за свою идентичность, и… это включает религиозный фактор, который для Европы, конечно же, христианский».
Отвечая на каверзные вопросы ведущей о том, что государственная власть, утвердив новый праздник, таким образом поддержала одну из религиозных организаций – РПЦ, священник сказал: «Я не думаю, что это что-то меняет для РПЦ. Но Русская Православная Церковь – неотъемлемая часть общества, и она осознает себя, если хотите, ответственной за судьбы российской государственности, за цивилизационную судьбу Отечества. Это ответственность, которая есть, которая дана нам Богом. Решение Владимира Великого о принятии христианства имело значение именно государственное и цивилизационное. И оно не является нейтральным по отношению к истории России. Вымарать все события, которые имеют христианскую основу,… было бы довольно неразумно». Также о. Владимир выступил категорически против «вытеснения всего религиозного в сферу частного», причем протестовал он «с позиций даже не религиозных, а гражданских».
Ведущая, а также скептически настроенные слушатели продолжали настаивать на том, что новая памятная дата – это знак преференций для РПЦ, в ущерб другим религиозным организациям в России. На это А. Журавский сказал: «История Русской Православной Церкви неотъемлемо связана с государством. Поэтому здесь вещи часто путаются. И когда …наш народ определяет свою историческую христианскую идентичность, это не вопрос поддержки РПЦ. Это вопрос истории. В отношении поддержки РПЦ, хорошо было бы, чтобы были преодолены те обиды, те исторические несправедливости, которые имели место в прошлом». Чиновник убежден, что в поликонфессиональной стране государство должно давать возможность религиозным организациям «быть такими, какие они есть». Для России, продолжил он, характерна некая «синтетическая идентичность», в которой есть не только «значительная православная доля», но и «очень органично присутствующая исламская». Поэтому А. Журавский считает неслучайным, что при обсуждении законопроекта о Дне Крещения Руси некоторые сенаторы предлагали установить еще одну памятную дату – – принятия ислама в России. Сотрудник Минрегионразвития не исключает, что эта дата также будет отмечаться в общегосударственном масштабе.
Отвечая радио-оппонентам, о. Владимир сказал, что считает необходимой открытую дискуссию по поводу установления подобных праздников. «Я слышу и понимаю те озабоченности, которые высказываются людьми, которые говорят о том, что общество должно быть открытым. Общество должно предоставлять возможность существования различным традициям. Это вопрос общественной дискуссии. Это вопрос будущего страны, это вопрос ее настоящего, это вопрос того, что цементирует народ, что делает народ народом, что делает государство государством, и это нужно обсуждать». Священника поддержали и другие участники дискуссии.
Юлия Зайцева http://www.religare.ru
admin wrote:
Украина готовится к визиту Патриарха Кирилла
Источник: Вести
Украина готовится к приезду Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Визит продлится с 20 по 28 июля. Глава Русской Православной Церкви посетит Одессу, Днепропетровск и Киев. В программе пребывания – посещение древнейших монастырей и участие в торжественных мероприятиях.
Бронза долговечнее мрамора, и именно поэтому ее выбрали для памятника основателям одного из древнейших монастырей Руси – Киево-Печерской лавры. Шестиметровую композицию преподобных Антония и Феодосия Печерских весом более семи тонн сначала отливают по частям, затем шлифуют и только после этого «посадят» на каркас. Автор памятника, скульптор Олег Пинчук рассказал: «Цель стояла – сделать их высокими, осознанно утрировать их пропорции. Это столпы Церкви – мощные, сильные, красивые, вытянутые, повторяющие силуэты киевских храмов, устремленные ввысь, к небу, к Богу».
По проекту, скульптура должна занять свое место в Лавре к сентябрю, но сейчас стараются успеть раньше – к июлю, к очередному приезду в Киев Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. И поэтому ритм работы серьезно меняется.
В Архангело-Михайловском монастыре, что находится буквально в двух шагах от Киево-Печерской Лавры, жизнь течет размеренно. Монахи здесь не только труженики, но еще и экскурсоводы. В Зверинецкие пещеры, что протянулись прямо под монастырем, каждый день приходят как паломники, так и те, кто хочет знать, «откуда есть пошла русская земля».
Точная дата основания Зверинецкого пещерного монастыря в летописных источниках не сохранилась. Многие исследователи считают, что он, как минимум, на столетие старше знаменитого Киево-Печерского – там молились монахи еще до официального крещения Киевской Руси. Иеродиакон Зверинецкого Архангело-Михайловского монастыря отец Леонтий рассказал: «Все очень просто: ниша жертвенника и ниша престола – они просто вырезаны внутри суглинистой породы – лёса. Очень четкая ориентация престола на восток поражает».
В монастыре с особым чувством ждут Святейшего Патриарха, сравнивая миссионерский характер его визита с подвижничеством первых русских монахов. Иеромонах Зверинецкого Архангело-Михайловского монастыря отец Хризостом вспоминает: «После первого приезда многие почувствовали близость его, расположенность, увидели Церковь с другой стороны, увидели, что Церковь готова открыться для мира и готова на диалог».
На Украине ждут своего Патриарха – ждут священники, ждут тысячи верующих, ждут те, кто внимал его пастырскому слову год назад. http://www.religare.ru/2_77672.html
Posted on 18-Июл-10 at 7:44 пп | Permalink
admin wrote:
Поиск в GOOGLE: Патриарх Кирилл
Posted on 18-Июл-10 at 8:13 пп | Permalink
admin wrote:
Сергей Белозерский
Пролетая над гнездом утки
Источник: Радонеж
Пару дней назад бурное волнение в сети Интернет вызвало сообщение о том, что в уголовный кодекс вводится статья за ересь – как якобы «сообщил порталу Smixer.ru замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Всеволод Чаплин», причем в современной трактовке этот термин будет означать «любые формы противодействия Православию» и влечь наказание от четырех до шести лет лишения свободы. Реакция оказалась панической – авторы интернет-дневников (блогов) бросились уверять друг друга, что вот-вот в России запретят все радиостанции, кроме «Радонежа», восстановят десятину и крепостное право, и выражать горячее желание эмигрировать в Европу или даже к арабам. Другие, более решительные, призывали «дать зарвавшимся попам силовой отпор» и «встретить православистов на баррикадах».
Сообщение перепечатал еще десяток сайтов, всеобщий ужас рос, пока, в итоге, некие зоркоглазые люди не присмотрелись к сайту Smixer.ru и не заметили, наконец, что сайт честно предупреждает о своем юмористически-пародийном характере – так что ничего подобного отец Всеволод не говорил, и никакой статьи за ересь в УК нет и не предвидится.
Эта ситуация, при всей ее комичности, побуждает к некоторым серьезным наблюдениям над таким явлением, как отечественный антиклерикализм и его отражение в интернете. Даже для, казалось бы, более серьезных публикаций, чем болтовня обычных блогеров, характерна некоторая, прямо скажем, истеричность, особенно обострившаяся после того, как Ерофеева с Самодуровым приговорили денежному штрафу за организацию кощунственной выставки. Ничего исключительного и поражающего воображение в таком приговоре нет – закон, подвергающий наказанию, (обычно денежному штрафу) за богохульство, существует во многих европейских странах, например, в Ирландии, в Германии за то же самое можно подвергнуться тюремному заключению (последний приговор такого рода отмечен в 2006 году), та же самая судьба может ожидать богохульников в Польше и в Греции, а вот флегматичные Финны ограничатся, как и Ирландцы, штрафом.
Решение по делу выставки есть как раз приближение к европейской практике, а не удаление – как нас уверяют – в Иран и Саудовскую Аравию. Но для наших антиклерикалов весьма характерна, с одной стороны, апелляция к «цивилизованным странам», к «Европе», с другой стороны – упорное незамечание, что в Европе давно реализовано все то, что все у нас вызывает яростные протесты, как ужасный клерикализм – и кафедры теологии в ВУЗах, и священники в армии, и главы государств, открыто молящиеся в церквях, и религиозное обучение в школах, и даже уголовные наказания за оскорбление религии.
Но (кстати об Иране) нельзя не отметить и еще одной черты наших антиклерикалов – склонность к самонакрутке и к самозапугиванию. В любом неприятном им событии они усматривают грозное знамение того, что вот-вот, вот сегодня вечером, вот завтра утром, в стране установится клерикальная диктатура, и зверообразные православные фундаменталисты, разя квасом, повлекут их, блестящих мыслителей и художников, на, как вы сами понимаете, Костры Инквизиции. В этой ситуации бесполезно объяснять, что Иран – страна, где есть небольшая озападненная прослойка и огромная масса традиционного и религиозного населения, которая и служит опорой существующего порядка. В России, население которой было оторвано и от традиций, и от веры, предыдущей волной богоборцев, иранский сценарий просто невозможен. Зато возможна депопуляция, коррупция, массовое пьянство, один из высочайших уровней умышленных убийств в Европе – показатели, свидетельствующие о глубокой дехристианизации нашего общества.
Однако постоянно поминаемые Костры Инквизиции так полюбились нашим антиклерикалам, что они наотрез отказываются с них слезать; отсюда готовность принимать за чистую монету самые очевидные утки, лишь бы они отвечали этому настроению – вот-вот, вот-вот водворится мрачное царство православного фундаментализма. При таком умонастроении невозможна никакая трезвая оценка происходящего – любая негативная информация о Церкви вызывает моментальное и безоговорочное доверие, и даже то обстоятельство, что, как нередко потом обнаруживается, эта информация была искажена или просто неверна, ничего не меняет. Есть некоторая ирония в том, что самое «критическое мышление», следование «проверенным фактам, а не слепой вере», о котором так любят теоретически рассуждать в антирелигиозных кругах, в тех же кругах совершенно не работает на практике. Слепая враждебность к Церкви приводит людей в столь жалкое состояние, что они легко делаются жертвой самого примитивного розыгрыша. Как говорит Писание, Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним (Прит.28:1). http://www.religare.ru/2_77685.html
Posted on 18-Июл-10 at 8:32 пп | Permalink