Подборка В.К, zip.org.ua 2005-06

 

ПАРИЖ В ОГНЕ

Беспорядки и поджоги, охватившие Париж и распространившиеся на многие города Франции, стали серьезным испытанием для пропагандируемых в западной Европе ценностей толерантности и восприятия культурного многообразия. Очевидно, что французская модель многонационального общества дает серьезный сбой. ...Политики слишком увлеклись обсуждением того, как им победить терроризм, и пропустили самое важное – очень спорный вопрос о наявности борьбы той части мира, которая считается традиционно мусульманской, против Запада и его американо-европейских ценностей, которые можно назвать скорее постхристианскими. ...Призывы христианских и мусульманских деятелей Франции к погромщикам наверняка даже не дошли до их ушей. Голос католической церкви также не слышен, так как Ватикан занят обличением самой Европы, которая все больше отказывается от христианских ценностей в пользу расплывчатого либерального гуманизма. ...Идеи толерантности и культурного многобразия, пропагандируемые во Франции, не принесли ожидаемых плодов. Арабская и турецкая молодежь, проживающая в Европе, четко осознает свою принадлежность к другому обществу – мусульманскому. А французские власти радикальной исламской идеологии способны противопоставить только туманные ценности гуманизма и социальную политику, и как следствие их беспомощности – комендантский час и депортации. Очевидно, что и эти крайние меры не решат проблему в корне. Репрессии неспособны победить идею. Идею может победить лишь другая идея. ...

 

Газета "Тимофей", http://timophi.org.ua

 

 

"Франция пожинает плоды своих предрассудков"

В предместьях Парижа и ряде других французских городов продолжаются массовые уличные беспорядки.

 

Власти заявляют о необходимости восстановления порядка и наказания виновных. Тем временем, многие специалисты указывают на глубокие корни проблем французского общества, которые, по их мнению, привели к беспрецедентным по своим масштабам социальным протестам. …Происходит не просто восстание подростков. Это давно и долго сдерживаемый гнев, который вызрел в душах тех, кто уехал за море искать не просто кусок хлеба. Они искали другое социальное устройство. Они многого ждали от общества, лозунг которого - "Свобода, равенство и братство". Они нашли здесь социальные пособия, нашли свою banlieu, пригородную зону, где они живут, но они не нашли того, что искали. Их человеческое достоинство, которое долго ущемляли, взорвалось на уровне подростков, но это не значит, что на уровне взрослых людей оно когда-нибудь тоже не взорвется. Поэтому французам нужно проанализировать и изменить условия принимающего общества. … Они же живут практически в бетонных джунглях. Эти зоны - не просто предместья, это места, где коренные французы практически уже не бывают. Это дети, которые выросли в этих бетонных джунглях. Они ждут, когда принимающее общество свои республиканские устои каким-то образом немножко модифицирует с учетом их этнических и прочих традиций. ... Когда мы приглашаем рабочих, строителей или мусорщиков, мы на манеры не смотрим, лишь бы было чисто. Кто-то должен печь хлеб, кто-то должен продавать на рынке овощи, кто-то должен чистить канализацию. Французы не делают это уже очень давно. Во Франции эту работу делают арабы. …но есть у французов совершенно невозможные черты, среди которых - высокая степень шовинизма.

…А вторая сторона конфликта - это ущемленная идентичность самих французов. Они чувствуют, что живут в поликультурном обществе, у них есть некий страх, что общество становится не совсем уже европейским. Вообще виноватых здесь искать бессмысленно. Виноват колониализм, виновата алжирская война, виноват исламизм, виновата безработица. Иммигрантам тоже не надо было ждать особых милостей, нужно было приспосабливаться к жизни в республиканском обществе. Не нужно было навязывать и воспроизводить свою "разность". Но бессмысленно говорить об этом в сослагательном наклонении. Все это уже случилось… Польские водопроводчики, югославские строители или, например, русские шоферы, как это было в годы первой волны эмиграции, - все это люди более или менее европейской культуры. Они всегда найдут общий язык, у них одна конфессия, они христиане. Здесь же совершенно разные конфессиональные традиции. Молодой человек, который живет в парижском предместье, учится в парижской школе, а вечером возвращается в свою мусульманскую семью, где есть определенная система ценностей и воззрений, и который считается с тем, как жили предки по ту сторону моря, - это совсем другое дело. http://news8.thdo.bbc.co.uk/

 

 

Если не сделать африканцев французами, Франция станет Африкой

Ничего неожиданного в этих событиях нет. Это в основе своей естественное следствие глобальных демографических перемен, которые привели к тому, что возникло соседство и тесное взаимодействие не просто богатого и бедного - это было и раньше, а недонаселенного (и богатого) и перенаселенного (и бедного) миров. Естественен поэтому и переток населения из одного мира в другой. Поскольку непритязательные поначалу мигранты из бедной части мира нужны и выгодны более богатым странам, то их давно используют там, но особенно не заботятся об их интеграции, о включении их на равных в принимающий социум. Когда вы видите в парижском метро, как вечером люди, работающие в городе, разъезжаются в пригороды и среди них почти нет французов, то вы понимаете, что какое-то равновесие нарушено. По сути, произошла территориальная сегрегация, которая всегда опасна.

 

Конечно, общая логика происходящего не нова: когда мигранты приезжают, то совершенно естественно оказываются в нижнем слое социальной пирамиды. Там же оказывались и люди, приехавшие в советское время из деревни в город. Они недолюбливали «городских» в очках и шляпе, и это тоже имело - а может, и сейчас имеет - не самые лучшие последствия.

 

Когда мигранты из Африки приезжают в Европу, то соглашаются на тяжелые по европейским меркам условия жизни, поскольку они все же лучше, чем у них на родине. Но уже во втором поколении эта непритязательность исчезает, и если отсутствует ощущение восхождения по социальной лестнице, начинает нарастать недовольство.

 

То, что было для их родителей достижением, для детей становится отправной точкой, просто условиями, в которых они родились, а никакого продвижения вверх нет, и никто об этом не заботится. Но каждое поколение нуждается в своем восхождении. В результате в среде эмигрантов накапливается недовольство, неудовлетворенность своим социальным положением. Накапливается ощущение собственной маргинальности….  На первом месте всеобщее недовольство, которое, кстати, не обязательно связано только с безработицей или бедностью. Оно также вызвано болезненным разложением изначальной культурной идентичности. Представления о жизни, с которыми приезжают мигранты, плохо сочетаются с жизнью в Европе. Их традиционные культурные устои подтачиваются, в их среде начинается брожение, и как реакция на него появляются фундаменталистские попытки восстановить то, что уже не восстановимо. К этому надо добавить общемировой фон - в каком-то смысле во всем развивающемся мире происходит то же самое: развитие разрушает традиционную культурную идентичность. Нарастает внутреннее напряжение, а вместе с тем и неясное недовольство, которое ищет выхода. Начинается поиск врагов: «империалисты», «глобалисты», «Америка», «белые» - все идет в ход. Эти настроения очень распространены в мире… Сейчас помощь мигрантам воспринимается как нечто похожее на благотворительность. А нужно, чтобы интеграция мигрантов была понята принимающими обществами как своя проблема. Может быть, это не очень удачная аналогия, но мы же воспитываем своих детей не просто для того, чтобы они нас не трогали, когда вырастут…  Когда в советские годы перековывали на рабфаках крестьянскую молодежь, задача была точно такой же. Тогда это воспринималась как самостоятельная задача: мы строим новое общество, создаем нового человека и для этого мы работаем. Сейчас же взгляд обывателя и общества на мигрантов иной: они - другие и навсегда должны оставаться другими. … в силу сложившегося глобального демографического и экономического неравновесия. В мире происходят тектонические подвижки, в движении человеческих масс отражаются мощные объективные процессы, которые сродни природным. Нельзя думать, что их можно регулировать просто по желанию. Мне кажется, что это не было понято во Франции и пока не понято у нас

 

…Эта проблема ощущается даже в Париже, когда кое-где, выйдя из метро, можно оказаться почти в Африке. Там и толпа выглядит совсем не так, как французская, люди не очень хорошо владеют французским языком. У них не такое жилье, не такие магазины. Как решить эту проблему, никто не знает.

 

Существует спорный вопрос, нужно ли стремиться к мультикультурализму, то есть признавать параллельное существование всех культур, обычаев и религий, или к американскому «плавильному котлу».

 

Сейчас скорее в моде идея мультикультурализма, но как такая модель может долго функционировать, неясно. Уже американцы обеспокоены, что англоязычие у них перестает быть всеобщим. А как жить в стране без единого языка? Без единой системы культурных кодов? Если бы, например, все иммигранты в Париже хорошо владели французским и чувствовали себя уверенно в быту, то и другие проблемы решались бы проще. Когда же эти люди изолированы, то им ничего не остается, как объединятся на основе религиозной или этнической солидарности и укрепляться в религиозном или этническом противостоянии. Накапливается критическая масса неудовлетворенности, враждебности. И в этом есть большая опасность.

 

Как и Франция, Россия не может обойтись без миграции, но сейчас мы не можем позволить себе принимать много мигрантов, потому что мы к этому не готовы, и это очень опасно.

 

Ответом на эту опасность могут быть только специальные усилия по интеграции, хотя, мне кажется, что сейчас мы гораздо меньше, чем Франция, готовы к тому, чтобы интегрировать иноязычных, инокультурных мигрантов. Нельзя пускать в страну миллионы людей, не умея этого делать. Но это снижает конкурентоспособность России. Поэтому нужно расширять миграционную емкость страны, то есть ее способность «переваривать» пришлое население. Правда, если сегодня вы кому-нибудь скажете в России, что нужно выделять деньги на обучение приехавших из Африки, а тем более давать им жилье, то на вас посмотрят как на сумасшедшего. Однако если мы не извлечем уроки из последних французских событий, то столкнемся с теми же проблемами, с которыми сейчас столкнулась Европа http://www.gazeta.ru/

 

 

Французские уроки ("The Washington Post", США)

Беспорядки во Франции слишком важны, чтобы можно было их списать на один какой-то фактор Джим Хогланд (Jim Hoagland), 09 ноября 2005

 

… За обрушившимися на Францию социальными взрывами нервно следит остальная Европа, стремясь отыскать признаки того, что они могут превратиться в нечто, чем пока не являются: в имеющее религиозную подоплеку восстание мусульманской молодежи против своих христианских и еврейских соседей. …

…

Беспорядки во Франции слишком важны, чтобы можно было их списать на один какой-то фактор. Они слишком важны, чтобы американцы, сердитые на французов из-за их внешней политики или других причин, могли находить в них удовлетворение. Франция и ее прекрасная, но беспокойная столица сегодня "отдуваются" за все богатые страны, которые возвели в форму искусства привычку игнорировать бедных, отчаявшихся и склонных к преступлениям людей всего мира.

 

… Горит не только Париж. …Ураган "Катрина" помог американцам понять в тошнотворных подробностях несостоятельность местных и федеральных бюрократических структур, призванных реагировать на чрезвычайные ситуации. Массовые беспорядки во Франции должны показать французам всю бесперспективность физической и социальной архитектуры возведения высокой ограды вокруг страны с 5-10 миллионами мусульманских иммигрантов и их потомков, а затем делания вида, что их, по сути, здесь нет.

 

…Эти зоны расположены в населенных иммигрантами пригородах Парижа и других крупных городов, куда полиция не заглядывает по принципиальным соображениям. Вместо этого вот уже много лет полиция строит контрольно-пропускные пункты по периметру этих островков бездушных многоэтажек и затем оставляет их обитателям право самим защищать себя.

 

Итак, теперь мы знаем: зоны беззакония могут существовать внутри границ сильных государств, а не только в государствах-неудачниках Африки и Азии. Правительства могут попасть в беду, когда, надеясь на лучшее, оставляют серьезные проблемы нарывать в Клиши-су-Буа, а также и в Новом Орлеане.

…

Пособия по безработице, которые дает этим молодым людям щедрая французская система социального обеспечения, быть может, купили им модную одежду и достаточно хорошо образовали их… Эти выплаты, вполне возможно, позволили этой молодежи столь же презрительно относиться к той работе, в поисках которой с таким желанием приехали сюда их родители, как к ней относятся другие "французы".

 

Массовые беспорядки в определенной мере являются протестом против …огромного давления, которое жизнь в западном обществе оказывает на устаревшие семейные устои мусульманской семьи.

 

Итак, единственного объяснения нет, как нет и единственного ответа. Соединенные Штаты отреагировали на рушившиеся социальные и семейные структуры мусульманского Ближнего Востока и Средней Азии адскими муками войны. Французы ответили на аналогичный вызов внутри своих границ политическим лицемерием и экономическими подачками. Неудачи обеих стран имеют больше общего, чем каждая из них сегодня готова признать. http://inosmi.ru/

 

 

Французская интифада ("El Pais", Испания)

 

Эта революция бедноты использует мобильник для координации действий в пригородах, в заброшенных Аллахом кварталах, что дает исламским радикалам отличную возможность воспользоваться ситуацией. Это участники интифады, распространившейся по всей Франции и уже грозящей перекинуться на соседние Бельгию и Германию.

 

… И не является ли все это, в любом случае, крахом идеи о великой нации с ее обещаниями республиканского равенства, которая в былые времена исправно производила на свет французских граждан независимо от расовой принадлежности и цвета кожи? Бунтовщики не из тех, кто приехал только вчера. Они дети и внуки иммигрантов, обладающие полноправным гражданством.

 

…Эта интифада против того, чтобы жить как будто в резервации для граждан второго сорта, началась не с гибели двух парней, убегавших от полицейских в одном из предместий Парижа 27 октября. С начала года во французских городах зафиксировано почти 72000 случаев проявления насилия, 32000 поджогов автомобилей и 442 столкновения между уличными бандами.

 

Великая французская нация, которая болезненно переживала крах империи в 50-е и 60-е годы, но прекрасно сумела оправиться от этой потери и снова выдвинулась на мировую авансцену в 'славное тридцатилетие', - эпоху правления де Голля и стремительного экономического роста, - испытывает очередной упадок сил в начале XXI века. Он обусловлен рядом неблагоприятных причин, таких как расширение Европейского Союза, сдвинувшее центр политической тяжести в Европе далеко от Франции; проект Европейской Конституции, который оставляет слишком мало суверенитета, по мнению левых, и чересчур много, по мнению правых; и поиздержавшееся франко-германское СП, чей маховик проворачивается впустую.

 

… Между строк читается, что единственным адекватным ответом в условиях глобализации является англосаксонская модель с ее эмпирическим характером, высокой мобильностью работников и сосуществованием множества культур благодаря принципу laissez faire. При этом замалчивается, что в США есть социальное неравенство, - таких масштабов, как если бы Америка была предместьем целого континента, - и что в Англии, со времен консервативного правительства Маргарет Тэтчер (Margaret Thatcher) и до правления ее поклонника, неолейбориста Тони Блэра (Tony Blair), никто не допускает возможность социальной помощи со стороны государства.

 

Та самая Франция, которая охотно заявляет о своей приверженности к республиканской доктрине, не находит, похоже, никакого ответа на проблемы постмодернистской эпохи, с ее властным характером и эгоистичным индивидуализмом. Будет жаль, однако, если вместе с водой выплеснут и ребенка. http://inosmi.ru

 

 

Франция бьет по курсу евровалюты

Не успел вчера, 8 ноября, начать работу европейский финансовый рынок, как было зафиксировано крупное падение курса евро. По отношению к доллару США евровалюта снизилась до двухлетнего минимума.

 

Городские беспорядки в одной из крупнейших стран ЕС Франции сказались на падении курса евро на мировых рынках, который упал к минимуму на уровне 1,1782 долл. за 1 евровалюту. Примечательно, что данный рубеж не пересекался единой европейской валютой с мая 2004 года. …Поскольку основную поддержку доллару оказывает растущий разрыв в уровне процентных ставок между США и Евространами, американские ставки сейчас выше в два раза. Соответственно, становятся более доходными госбумаги США, и даже депозиты в американских банках оказываются привлекательнее. …предельно ясно одно - в основе усиливающегося бегства инвесторов от евровалюты лежат предположения относительно дальнейших экономических, социальных и политических перспектив самого Евросоюза. А вот каковой будет дальнейшая "судьба" курса евро, пока неизвестно. http://news.finance.ua/

[главная] [второстепенная] [статистика о США] [закат России] [быть в курсе событий] [ободрение 2006]