Почему я стал православным христианином и оставил протестантизм

Новости

Самиздат

Главная

Перечислю кратко, по пунктам. Более подробно можно почитать в ранее написанных статьях. Итак: 

- длительное служение молитв. У протестантов молитва 5-10 минут. Христос сказал, что дом Божий домом молитвы наречется.

- на службах много читают из Библии. У протестантов могут прочитать одно предложение и дальше растекаться в интерпретациях, в которых нет жизни, выдавая их за Слово Божье.

- службы каждый день (в Лавре) утром и вечером 7 дней в неделю. У протестантов 1-2 раза в неделю. 

- большой упор на смирение и покаянии. У протестантов главное вера. (А ведь Бог смиренным дает благодать, а гордым противится).

- близость священнослужителей к пастве. У некоторых протестантов пастор либо занят,  либо вообще недоступен.

- строгая аскетика для священников. У протестантов неизвестно, как живет пастор, нет системы единой для всех, подотчетности.

- единство священников (Пс.132), которое является условием схождения на них благодати и передачи этой благодати нам в процессе молитв, служб, таинств. Протестанты разъединены.

- есть обязательная личная исповедь перед священником, чтобы допуститься к причастию. У протестантов всё предоставлено тебе, словно ты никогда не ошибаешься, всегда знаешь, как быть. Причастие можешь принимать без должной подготовки, "недостойно". Само причастие трактуется по иному. 

- есть постоянная исповедь в грехах (по мере согрешений) и молитва, совет священника (со стороны виднее). У протестантов этого нет. Видимо протестанты не грешат (не осознают своих грехов).

- проповедь не несет воды и вредного для души пустозвона, как это часто встречается у протестантов. Лучше немного Слова Божия, чем смешение  божественного и человеческого. 

- на сцену не допускаются неподготовленные, непроверенные люди. Только священники, прошедшие обучение в семинарии и проверенные допускаются к ведению служб. У протестантов много отсебятины, лже-свидетельств (мне кажется Бог сказал), свежеиспеченных служителей. Люди не покаявшиеся в сегодняшних грехах завтра стоят за кафедрой, поют в хоре. (Пару лет назад выпустили женщину спеть, мой друг после сильно заболел, а я уже тогда почувствовал нечистый дух, а другие люди открыты и получают урон, либо тупы и им всё равно).  

- традиция. Это осмысленные проблемы, выверенные аспекты вероучения, проверенные на практике. Аскетический и богословский опыт Св.Отцев. Протестанты этого не имеют, у них нет глубины, они наступают на одни и те же грабли, на которые уже наступали предшественники. Пастор может нести ересь, а потом покаяться. Но вред уже нанесен. Нет духовной безопасности. С годами вероучение может меняться. Это от того, что пастора, лидеры не имеют фундаментального образования, не  знакомы с опытом перво-христиан, книгами Св.Отцев. И паства тоже в неведении.

- неизменность Православия. Протестанты подвержены влиянию ветров мира сего, моды, политики, новых образов мышления. Соответственно Новый Завет либо неправильно трактуется, либо отбрасываются некоторые  главы, стихи как устаревшие, например монашество, ограничение потребительства. Некоторые протестанты венчают гомосексуалистов. А другие этого не делают, но и не порицают. Третьи против, четвертые и т.д. Разные протестантские конфессии друг с другом часто не общаются, замыкаются в своем кругу. Слишком много нерешенных проблем у протестантов. 

- предстояние миру. Неверующие люди, как правило, знают, что есть церковь (Православная) и в случае чего, знают куда бежать за спасением (пусть сиюминутным). Протестанты пытаются выкорчевать веками устоявшиеся понятия, православно-славянский менталитет, противопоставить себя Православию. Зачем нужно это соперничество?

- если Православие говорит, что их христианство Православное (история, преемственность апостольская, опыт Св.Отцов, полемика с ересями, соборы и проч.) то протестанты избегают говорить о традиции. Просто христиане. Но это ложь, т.к. проповедуют не просто христианство, а трактовку М.Лютера, других теологов. Проповедуют учение своей семинарии, протестантской традиции под лозунгами "просто христианство". Это обман, подлог. Так же, когда говорят что это "Слово Божье", на самом деле это теология, богословие, которое базируется на принципах заложенных теологами, тем же Мартином Лютером и другими древними или же современными богословами-интерпретаторами. Православные честно говорят - традиция, богословие: мы православные христиане. А протестанты часто умалчивают о традиции и богословии, выдавая своё учение за Слово Божье, перво-христианство (просто христиане). 

- консерватизм Православия. Протестанты сильно зависят от современной экономики, политики, моды, идей, которые впитывают в школах, ВУЗах. Православие отделено от мира ради святости, вечности как и должно быть.

- в Православной Церкви акцент на главном. У протестантов могут быть "збочення". Есть дань (Христу), а главное - всякие учения об исцелении, процветании, завоевании народов, деньгах ...как что-то получить, как  использовать Бога, Библию для этого. Утилитарный подход, который соответствует рыночной экономике, ориентации на потребителя. Здесь конечно надо дифференцированно, т.к. протестантских течений много. 

Написал я кратко, сходу, без долгих раздумий

По моим ощущениям и размышлениям, я нашел, что искал. А искал я Истину, святость. Читал, думал, молился, ходил на протестантские богослужения, верил, как учили. И вот, через 10 лет я осознанно стал православным. 

Быв в протестантизме, подчитывал православные книги. Потом просто ходил на службы, молился в сердце, потом исповедоваться начал, а потом был допущен к причастию. 

Так же хочу заметить, что в основном я посещал пятидесятнические, харизматические церкви, а так же собрания баптистов, евангелистов. Был не просто прихожанином, но активистом. Исходя из этого опыта написал данную статью (и другие). Так же в течение последнего года посещал Англиканскую церковь. Про нее - разговор отдельный, т.к. некоторые пункты к ней не относятся. 

 Виталий Конищев

 5.04.07, Киев

Добавления:

- еще один важный момент - это личное спасение верой. Я доспасался до того, что пришел к полному одиночеству. Ты и враждебный мир. Если что-то не так, значит плохо веришь. Тогда спрашивается, зачем нужна Церковь?

- отношения вышеперечисленных протестантов, такое, что они скорее признают братьями мусульман, чем православных. Такое отношение, словно Православие - совсем другая, чуждая религия, вера. Так по крайней мере учат (умалчивают) протестантские лидеры. Они готовы зацепиться за что угодно - свечи, кадила, лишь бы не признать Христа, Троицу, лишь бы не заметить, какому Богу молятся православные. 

- протестантские штудирования Библии дают им право на монополию на Бога. Некоторые дошли до того, что стали "послами благословенного Царства". На самом деле "знание (в т.ч. и Библии) надмевает". 

- у протестантов бытует мнение, что православные Библию не читают. Знание Библии делает протестантов (сектантов) надменными. Высокая самооценка и попытки научить тебя любой ценой, особенно если ты православный. Цитаты становятся гвоздями, православность - крестом. Спасибо, вы выполнили свой христианский долг! 

- как это ни странно, одним из катализаторов обращения в Православие стал неправославный учитель Библии Д.Принс. Хотя он принципиально сам себя  не хотел маркировать принадлежностью к конфессии. ...тем не менее,  протестанты его присвоили себе.  19.04.2007

 Из личного общения:

...а я в протестантскую хожу, но основание у нас с тобой одно

vit: Протестанты не проповедуют о "непророчном зачатии", а значит не верят в Воплощение. 

Иоанн говорит, что "духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий, исповедующих Иисуса Христа пришедшего во плоти есть от Бога". 

И второе - Воскресение И.Христа в иерархии ценностей занимает почти последнее место и редко об этом проповедуется. 

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших - 1е Кор.15:17

Из опыта могу сказать, что баптисты-50сятники-харизматы зациклины на смерти Христа, его крови. Это перекос, думаю, что ересь. 

И спасение понимается юридически: я спасен, написано. 
У православных спасение это процесс: я спасаюсь. 

У православных есть таинство исповеди. А у протестантов все по-вере. И никто не предполагает, что можно верить и ошибаться. Верить и продолжать жить во грехе успокаивая себя, что "я спасен, цена заплачена". 


Роман: ну ты дал Виталий, целая статья! это кто тебе сазал что мы не проп-ем непорочное зачатие, впервые слышу, я когда свидетельствую человеку, сразу говорю что Иисус был человеком из крови и плоти, ты прав это важная дактрина на ней утверждено наше искупление, а что касается воскресения то у нас в церкви до сегодняшнего дня ещё с пасхи осталась надпись большими буквами ХРИСТОС ВОСКРЕС и это поверь не только на стене но и в сердцах людей, я не понимаю о чём можно ещё проповедовать и во что верить, если не верить в эти истины


vit: это хорошо, что у вас так. 
Я часто встречал просто веру в Иисуса, как в миф. Люди не соотносили Его с историей, со свидетельством Апостолов о Воскресении. Им внушают спасение верой. Но почему эта вера лучше, чем вера других конфессий и религий никто не знает. А может она не угодна Богу? 

А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших - 1е Кор.15:17

Другой перекос - просто вера в Бога, без Христа. Спасаешься верой в обетования и такая вера не есть новоевангельская, а ветхозаветная. 

Другие проповедуют саддукейство: материализм, богатство как критерий угодности Богу. 

Третьи еще что-то. Но все вместе протестанты, все лицемерно держатся "единства духа в союзе мира". Я определился, что надо выйти из этой разношерстной среды. И не жалею, сердцем ощущаю, что это правильный шаг, что я стал на правильный путь. 


Роман:
спасение: и юридически и процесс, эти понятия взаимо не заменяемы Ефес.2:6; Мтф.5:20; 11:12 исповедь: да я согласен у православных исповедь выражена ярко, но у протестантов она тоже есть, для этого Он дал дары, т.е. служителей Церкви, взять хотябы такое движение как инкаунтер. при всём уважении Виталий я согласен с тобой только в одном, в том что каждая христ-я конфессия более акцентирует внимание на какой-то истине но это не значит что она не верит во всё остальное; по поводу последнего, мне кажется что можно долго говорить, кто более разно-ей, ведь и в православии много ответвлений с уважением


vit: Заметь, что акценты не называются своим именем (традиция), а происходит замена понятий. Вместо учение церкви говорится Слово Божье. А православные этого себе не позволяют, а честно говорят: предание Церкви. Предание - это все вместе и проповеди и переводы на разные языки Св.Писания и опыт Св.Отцов и Вселенские Соборы и опыт молитв, откровений, аскетизма. А протестанты имея тоже своё предание горделиво называют его Словом Божьим. Тем самым люди обмануты и начинают фундаменталистско думать, что у православных Слово Божье заменено заповедями человеческими. Появляется гордость, чувство уникальности от неведения. 

В общении это проявляется в недоверии к верующему другой конфесии, в желании научить любой ценой. 

Я когда батюшку спросил, как мне любить людей, он сказал: подумай, чему ты можешь у них научиться. 


vit: Поясню, что я имел ввиду. 
Акценты - это традиция, учение церкви. 
Слово Божье - исходит непосредственно от Бога. Слово Божье несут пророки. Все остальное - учение церкви. Церквей много и учений много. А если провозгласить свое учение Словом Божьим, то люди, которые верят в это слово начинают о себе мнить, что они обладают особым знанием. Подобное происходит и в оккультных науках. Православие же делает акцент не на знании, которое надмевает, а на смирении, покаянии, молитве. Поэтому у нас молитвенные собрания по 2-3 часа, а проповедь занимает минут 15-20. 


Роман:
наверно ты нарвался на слишком "горячего" возможно младенца во Христе у них чувство уникальности и нетерпимости развито хорошо, Павел говорит:"плотские" и он тебя возможно обидел и это было не один раз, я с тобой согласен, есть такая тенденция обладать особым знанием


vit: 
Да, согласен, младенцы. 

Есть еще такое выражение из молитвенника: "семя тли есть во мне". Не знаю, насколько ты (Вы) изучал(и) это. У протестантов вообще нет этого учения, кроме в учении Д.Принса. У Принса "семя тли" то же самое, что и новозаветное понятие "плоть". 

Плоть - это ветхий человек, эгоцентричное я. Плоть не наследует Царства Божьего. Плоть не молится по воле Божьей и ничего соответственно от Бога не получает. 

Как нам спастись от самих себя, от "плоти" (семени тли)? Православие дает ответ. Хотя и у протестантов проскальзывают в проповедях ответы, но нет системности. Я думаю что это проблема богословской школы, тех учебных заведений, где учатся на пастырей и проповедников. Это уже не уровень обычных верующих.  

21.05.07